அந்த ஐந்தாவது மூர்க்கன் ?

ஏழெட்டு வருட நீதிப் போராட்டத்தின் இறுதிக்கட்டமாக, டெல்லியில் ஒரு குளிர்கால இரவில், மருத்துவ மாணவி ஒருத்தியை ஓடும் பஸ்ஸில் அவளது நண்பனுக்கு எதிரிலேயே கோரமாக சீரழித்த டிரைவர் உட்பட்ட ஆறு காமக்கொடூரர்களில் நால்வரை, ஒருவழியாகத் தூக்கில்போட்டுவிட்டு கைகளை ‘ஸானிடைஸ்’ செய்துகொண்டது நாடு (மார்ச் 20, 2020). (ஏற்கனவே, கைது செய்யப்பட்ட சிலமாதங்களிலேயே டெல்லியின் திஹார் சிறையில் முக்கிய குற்றவாளி எனக் கருதப்பட்ட ராம்சிங் தற்கொலை செய்துகொண்டான்.)

குற்றம் என்று ஒன்று நிகழ்த்தப்பட்டால்- அதுவும் கொலைக்குற்றம், பெண்ணிற்கு எதிரான குற்றம் என்று வந்தால்- குற்றவாளி  உடனே பிடிக்கப்பட்டு, உச்சபட்ச தண்டனை தரப்படுவது, அதுவும் இழுத்தடிக்கப்படாமல் உடனே நிறைவேற்றப்படுவதே எந்த ஒரு  சமூகத்தின் நலத்திற்கும் உகந்தது. ’க்ரிமினல் கேஸ்’ என ஆரம்பித்து அதுமாட்டுக்கு நடந்துகொண்டே இருந்து, முதலில் அரண்ட, நடுங்கிய குற்றவாளிகளே போலீஸ், நீதிமன்றம் ஆகியவற்றின் நடவடிக்கைகளை ஒரு பொழுதுபோக்காக ’எஞ்ஜாய்’ செய்யும்படி  ஆகிவிட்டால், பொதுமக்களின் வரிப்பணத்தில் தின்று கொழுத்து சிறையிலேயே ’நிம்மதியாக வாழ’ ஆரம்பித்துவிட்டால் – நாட்டின் நீதித்துறை உள்நாட்டிலும், சர்வதேசவெளியிலும், சிரிப்புக்குள்ளாகும். நாட்டில் கொடும் குற்றங்கள் மேலும் பெருக வழி வகுக்கும். தர்மம்  தலைதெறித்து ஓடும். தொடர்ந்து சீரழிக்கப்படுபவர்கள், நாசமாகிறவர்கள் பாதுகாப்பில்லாத அப்பாவிப் பெண்களாகவோ, சிறுமிகளாகவோதான் பெரும்பாலும் இருப்பார்கள். இத்தகைய கேவலமான சமூகச் சூழலின் இடையே, நாட்டின் வளர்ச்சி, முன்னேற்றம் என்றெல்லாம் திட்டமிட்டு, கதைத்து,  என்ன பிரயோஜனம்? பெண்ணுக்குப் பாதுகாப்புத் தர இயலாத ஒரு  சமூகம் வளருமா? வாழுமா?

நிர்பயா மற்றும் இதுபோன்ற வழக்குகளைப்பற்றி சிந்திப்பதோ, பேசுவதோ, எழுதுவதோ மிகவும் மனச்சோர்வு தரும் விஷயம். இருந்தாலும் நாடெல்லாம் சாமானியக் குடிமக்களின் மனதில் பற்றி எரியும், நீங்காத துக்கம் தரும் ஒரு விஷயத்தை அலட்சியம் செய்யவும் முடியவில்லையே. இந்திய மக்களில்  பலர் 20 மார்ச் காலைவேளையில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் என்பதைவிட, ஒருவாறான நிம்மதி அடைந்தனர் எனச் சொல்லலாம். ட்விட்டர், முகநூல், வாட்ஸப் தடதடத்துகொண்டிருக்கின்றன. ஒரு புதிய ஹேஷ்டேக் வந்துவிட்டது. பெருங்குற்றமொன்றில் பங்காளியாக இருந்துவிட்டு அந்த ஐந்தாவது அயோக்யன்,  எப்படித் தப்பிக்கலாம்? – எனக் கேள்விமேல் கேள்வியாக, குடைய ஆரம்பித்துவிட்டது.

2015-ல் வந்த செய்தி

அந்த ஒருவன், ஆறு பயங்கரக்குற்றவாளிகளில் ஒருவன் (கொடூரத்திலும் கொடூரமானவன் என்றன ஆரம்ப விசாரணைக்குப் பின்வந்த செய்திகள், விபரங்கள் விகாரமானவை, தவிர்ப்போம்), நாலுபேரோடு சேர்த்து ஐந்தாவது ஆளாக தூக்குத்தண்டனை பெற்றிருக்கவேண்டியவன், தப்பித்து ’இருக்கிறான்’. ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்டு, பின்னர்  மீடியாவில் பேசப்படாமலேயே மூடிமறைக்கப்பட்ட அவனது பெயர் முகமது அஃப்ரோஸ். உ.பி.-யைச் சேர்ந்தவன். டெல்லிக்குப் பிழைப்பதற்காக வந்த ஏழையாம். குற்றம் செய்தான். தப்பித்துவிட்டான். எப்படி? இப்படி ஒரு கீழ்த்தரமான குற்றம் செய்த நாளன்று அவனது வயது 18 வருடங்களுக்கு சிலமாதங்கள் குறைவாக இருந்ததாக சில அதிகாரிகளால் பின்னால் ‘கண்டுபிடிக்கப்பட்டது’ (2013). பாவப்பட்ட ‘பையன்’ என அறியப்பட்டு, இரக்கம் மிகக்கொண்டு, அவனது கேஸ் ‘இளம்வயதினர்க்கான நீதிமன்ற’த்திற்கு (Juvenile Justice Board)  மாற்றப்பட்டது. அங்கே ‘போனால் போகிறான் சின்னப்பையன், ’ என அவனுக்கு மூன்று வருடம் ‘சீர்திருத்த வாசம்’ தண்டனையாக வழங்கப்பட்டது. சிறு, சிறு குற்றங்கள் செய்து ’உள்ளே’ வந்திருந்த மற்ற சிறார்களுக்கு, இவன் ‘பாடம்’ எடுத்திருப்பானோ, என்னவோ? நிர்பயா குற்றவாளிப் ‘பையன்’ ஒருகட்டத்தில் ’மனம் திருந்திவிட்டதாக’ கருதப்பட்டு, 2015-ல் விடுவிக்கப்பட்டான். நிர்பயாவின் பெற்றோரோடு, பொதுமக்கள் இயக்கங்கள் எதிர்ப்புக்குரல் கொடுத்தன. அரசியல்வாதிகளில் அவனது விடுதலையைக் கடுமையாக எதிர்த்தவர் டாக்டர் சுப்ரமணியம் சுவாமி. ’அவனது ‘கதை’ வேறுமாறானது, ‘சிறார் சீர்திருத்தக் கேஸ்’ இல்லை அது’ என சில சான்றுகளுடன் மத்திய அரசுக்கு மனுகொடுத்தார்.  புதிதாகப் பதவிக்கு வந்திருந்த மத்திய அரசு அவனை விடுவிக்கக்கூடாது எனக் கோர்ட் சென்றது. ஆனால்,  ’ஏற்கனவே சிறார்கள் நீதிமன்றத்தினால் மூன்று வருட ‘சீர்திருத்தத்தை’ தண்டனையாகப் பெற்றவன். ’தண்டனை’ முடிந்து அவன் வெளியேறுவதைத் தடை செய்யமுடியாது!’ என்றது டெல்லி ஹைகோர்ட். வெளியே அவிழ்த்துவிடப்பட்டான் ‘அப்பாவிப் பையன்’.

அப்பறம்? இங்கேயும் கொஞ்சம் : அவன் -முகமது அஃப்ரோஸ் (2015-ல்  21 வயது)- எப்போது வெளியே வருவான் என வழிமேல் விழிவைத்துக் காத்திருந்தார் ஒருவர். யாரப்பா அது? பிரிவு தாங்கமுடியாத பாசத் தந்தையா, தாயா? கூடப்பிறந்தவரா?  இல்லை, டெல்லியின் முதலமைச்சர் அண்ணாச்சி கேஜ்ரிவால். குற்றவாளியை  அழைத்து, அவனுக்கு ரூ.10000 அன்பளிப்பு செய்தது டெல்லி அரசு. பொதுமக்களிடமிருந்து கடும்எதிர்ப்பு வர, ஒரு ‘தொண்டு நிறுவனத்திடம்’ அவனை ஒப்படைத்து தையல் மெஷின் போன்றவைகளை வழங்கவைத்தது கேஜ்ரிவால் அரசு. ஏழையாம், திக்கற்றவனாம், எங்கே போவான், ‘டெய்லரிங் கடை’ வைத்துப் பிழைக்கட்டும்!’ என்பது தரப்பட்ட விளக்கம். நிர்பயா பெற்றோரோடு சேர்ந்து மக்களும் வெகுண்டெழ, தொண்டு நிறுவனம் டெல்லி அரசின் ஆலோசனைபேரில் வேறு ஏற்பாட்டைச் செய்தது.

அவனுக்கு யாரிடமிருந்தும், ஏதும் தீங்கு நிகழ்ந்துவிடக்கூடாதே? பாதுகாப்பாக வாழ ஒரு ’வழி’ செய்து கொடுக்க, பெயர் குறிப்பிடப்படாத அந்த ’தொண்டுநிறுவனம்’ அவனை டெல்லியிலிருந்து தூரத்துக்கு தள்ளிக்கொண்டு வந்தது. பாதுகாப்பான இடம்? ஆமாம். வேறு எது, நம்ம தென்னிந்தியாதான். நம்மவர்கள்தானே போக்கில்லாதவர்களுக்கும், போக்கிரிகளுக்கும் வாழ்வு கொடுத்துப் பழக்கப்பட்டவர்கள். இங்கே எங்கோ ஒரு நகரத்தில் -அது சென்னையாகவோ, பெங்களூராகவோ இருந்தாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை- கொண்டுவந்து விட்டார்கள். சும்மா அப்படியே அல்ல. அவனது ’டெல்லி ரெகார்ட்’ வெளியே தெரியாதபடி, பெயரை, அடையாளத்தை மாற்றி ! ’தொண்டு’ நிறுவனம் என்றால் சும்மாவா? ’சப்பாத்தி, புரோட்டா செய்ய வடநாட்டுக்காரன் இருந்தால் தேவலையே’ – எனத் தேடிய உணவகத்தில் வேலைக்கு சேர்த்துவிட்டிருக்கிறார்கள். முதலாளிக்கும் ‘அவன்’ யாரென்று சொல்லப்படவில்லை! ’ஒரு தென்னிந்திய ரெஸ்ட்டாரண்ட்டில், பாதுகாப்பான வாழ்க்கை அவனுக்கு அமைத்துத் தரப்பட்டுவிட்டது. அனாமதேயமாக, ஆனந்தமாக வாழ்கிறான், இப்போது 23 வயதாகிவிட்ட அவன்’- என்கிறது 2017-ல் ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ் நாளிதழ்.

இப்போது பார்த்து,  சிலர் கிளம்பியிருக்கிறார்களே, அந்த ஐந்தாவது மூர்க்கன் எங்கே, அவன் எப்படித் தப்பிக்கலாம் என்று …

**

வினை தீர்ப்போனே.. எமை ஆள்வோனே !

வினாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாட்டத்தின் இறுதிநாளாக நேற்று (20-9-15) கிழக்கு டெல்லி மயூர்விஹார் 3-ஆவது ஃபேஸில், இஷ்ட சித்தி வினாயகர் கோவிலில் உத்சவ மூர்த்தி ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டார். பக்தர் குழாம் மேள, தாளங்களுடன் உற்சாகமாக வினாயகரை நகர்வலம் அழைத்துச் சென்றனர். சூர்ய அஸ்தமனத்துக்குப்பின் துவங்கிய ஸ்வாமி ஊர்வலம் நெருக்கடியான கடைத்தெரு, அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புகள் எனப் புகுந்து விளையாடியது. அந்தச் சமயம் பார்த்து கேஜ்ரிவாலின் மின் துறை, மின்சாரத்தை நிறுத்தி இருட்டடிப்பு செய்து, தும்பிக்கையானுக்குத் தன் பக்தியை தெரிவித்துக்கொண்டது. LED விளக்குகள், வினாயகரின் இருபக்கங்களிலும் பேட்டரி back-up-ல் பிரகாசித்துக் கைகொடுக்க, அழகான ஆபரணக்கற்கள், புஷ்ப மாலைகளால் அலங்காரம் செய்யப்பட்டிருந்த கணேசமூர்த்தி கவலை ஏதுமின்றி, ஜொலித்துக்கொண்டு வந்தார். சுற்றிலும் இருள். நடுவிலே ஒளிச்சுடராய் அழகு தெய்வம். பாடாவதி அரசாங்கத்தின் மின்வெட்டு. பார்வதி மைந்தனின் மின்னல்வெட்டு ! பக்தர்களின் பரவச மெட்டு. Blessing in disguise.

முக்கிய வீதிகளில், வீடுகளுக்கு முன்னே என பக்தர்களுக்குக் காட்சியளித்து, வினாயகப்பெருமான் கோவிலுக்குத் திரும்புகையில் இரவு 9:15. அவர் வருகையை அறிவிக்கும் வகையில் கோவிலின் முன் மலையாள வாத்தியக்காரர்கள், மிருதங்கம், தவில் எனப் பின்னி எடுத்தனர், ஒரு சிறிய வட இந்திய பக்தர்கூட்டம் மேளகாரர்களைச் சுற்றி ஆட ஆரம்பித்தது. இளைஞர்கள், சிறு பையன்கள். வாத்தியக்காரர் ஒரு rhythm -ல் சூடுபிடிக்க, ஆட்டம் அதற்கேற்றபடி கதியை மாற்றியது; ஏற்றியது. நின்றிருந்த பக்தர் கூட்டம் ரசித்துத் தலையாட்டியது. தோளில் வினாயகரை ஏற்றிவரும் பக்தர் குழாம் மெல்ல கோவில் வளாகத்துக்குள் திரும்பியது. நாதஸ்வரம் இனிமையாய் முழங்கியது. மேளம் தன் பங்குக்கு ஸ்ருதி சேர்த்தது. வாத்தியக்காரருக்கு வினாயகர் பாடல் ஏதும், சட்டென நினைவுக்கு வரவில்லையோ? “பழம் நீயப்பா! ஞானப்பழம் நீயப்பா! தமிழ் ஞானப் பழம் நீ அப்பா!“ என்று அவர் நாதஸ்வரத்தில் வினாயகர் தம்பியின் புகழை இசைக்கையில், ஒரிஜனலாக அப்பாடலைப் பாடிய கே.பி.சுந்தராம்பாளின் கணீர் குரல் காற்றில் எங்கோ கேட்டதுபோலிருந்தது.

நகர்வலம் முடித்து, கோவிலின் முன் வந்து நின்ற உத்சவமூர்த்திக்குத் தீபாராதனை காட்டப்பட்டது. மொபைல் கேமராக்கள் சுற்றிலும் மின்மினுத்துத் தங்களின் தொழில்நுட்ப உயர்வைத் தம்பட்டம் அடித்துக்கொண்டன. வினாயகர் மங்களவாத்ய இசையுடன் உள்ளே சென்றமர்ந்தார். மீண்டும் தீபாராதனை. பக்தகோடிகளுக்கு வீபூதிப்பிரசாதம்.

கோவிலுக்கு வெளியே, பிரசாதத்துக்கான கூட்டம் அனுமார் வாலாக நீண்டு பக்கத்திலிருந்த பார்க்கை முட்டியது. எதிரே ஒரு மூலையில் சமைத்துக்கொண்டிருந்தவர், வாணலியில் ஒரே ஈட்டில், 12-15 பூரிகளைப்போட்டு எடுத்துத் தன் கைவித்தையைக் காண்பித்துக்கொண்டிருந்தார். கோதுமைமாவில் செய்யப்பட்ட அழுத்தமான பூரி 4, சோலே, உருளைக்கிழங்கு என பக்தர்களுக்கு நெட்டித்தட்டில் வழங்கினார்கள் கோவில் சேவார்த்திகள். கணேசப்பெருமானைத் தரிசித்துக் காத்திருந்த பக்தர்களுக்கு பசிதணித்தது பிரமாதமான பிரசாதம்.

சிலதினங்களாக தொடர்ந்து டெல்லியில் மாலை-இரவு வேலைகளிலும் ஒரே புழுக்கமாகவே இருந்தது. ஆனால் வினாயகர் நகர்வலத்தின்போது, ஆச்சர்யமாகக் குளிர்ந்த காற்று வீசியது. பொதுவாக, கோவிலின் முன் நிற்கையில் (சுற்றிலும் கட்டடங்கள்), இரவிலும் புழுக்கம் ஆளை நெரிக்கும். ஆனால் நேற்று இதமான காற்று தொடர்ந்து வீசியது. அதில், கோடையில் தென்படாத ஒரு சுகமான குளிர்ச்சி. வினாயகப்பெருமானே, புரிகிறது. உமது கருணைத் துளிகள் பலவடிவங்களில் எம்மை வந்தடைகின்றன, அதற்கான தகுதி எமக்கிருக்கிறதோ, இல்லையோ..

**